. . . أهل المدينة المنورة الأصليون هم أولئك البشر الذين كانوا يسكنون تلك البقعة المباركة منذ فجر التاريخ، وقبل هجرة الرسول -صلى الله عليه وسلم - إليها، حيث تنوعت الجذور والاصلاب التي سكنت المدينة ما بين عرب ويهود، ولكن . لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. . . . . . . يهود المدينة في العهد النبوي - موضوع . . . [٢], سكن اليهود في المدينة المنورة قديمًا، بعد هجرتهم من أماكن مختلفة، وبقيت هذه القبائل في المدينة بعد الإسلام، ولهم العديد من المواقف مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأسلم عدد قليل منهم، أما الأغلبية فقد بقيت على كفرها ومحاربتها للنبي -عليه السلام-، وهذه القبائل هي:[٣]. شهدت المدينة المنورة في العقود الثلاثة الأخيرة تضاعفا كبيرا في عدد سكانها، فبلغ حسب إحصاءات عام 1999 حوالي 856 ألف نسمة ينتمون إلى قبائل وأعراق مختلفة،[60] بعضهم من أهل المدينة المقيمين فيها منذ قرون طويلة، وبعضهم من الوافدين إليها من أنحاء المملكة العربية السعودية ومن مختلف دول العالم للاستيطان بها، وبعضهم من القادمين من البلاد العربية والإسلامية للعمل، ويتوزع السكان في ثلاث دوائر عمرانية مركزها المسجد النبوي، ومحيطها الأخير خلف جبل أحد شمالاً وذي الحليفة (أبيار علي) غرباً ووادي بطحان جنوباً والعاقول شرقاً.[60]. . وعندما أعلن الشريف حسين بن علي، شريف مكة، الثورة على الحكم العثماني باسم العرب، سار بقواته وضرب حصارًا على المدينة المنورة تمهيدًا لطرد العثمانيين منها. قبيلة بني قريظة. . . . المدينة المنورة - خصائص و معلومات هامة عن المدينة المنورة خيبر، المدينة المنورة - المعرفة - Marefa قبل مجيء رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- إلى المدينة المنورة وقبل دخول الإسلام إليها، كان سكان يثرب الأصليون ينقسمون إلى العرب واليهود، وفي بيان وتفصيل ذلك ما يأتي: كانوا يتكوّنون من قبيلتيّ الأوس والخزرج، وهاتين القبيلتين كانتا قد هاجرتا من قبل من اليمن إلى يثرب هربًا من سيل العرم الذي كان قد أصاب قرية سبأ، فرأى حينها الأوس والخزرج بأنَّ الأموال والنخيل وخيرات يثرب بيد اليهود، فعقدوا معهم حلفًا يفضي بحماية بعضهم البعض، ففي أوَّل الأمر لم يكن للأوس والخزرج أي قوَّة لمجابهة قوَّة اليهود، فخضعوا للعيش في ظروف العيش الصعبة، وعندما اشتدّ ساعدهم، وقويت شوكتهم، بدأوا بالتخطيط للغلبة على يهود المدينة المنورة. . . . كشفت أمانة المدينة المنورة لـ " مال المدينة" عن طرحها لعدد من الفرص الاستثمارية للأنشطة الرياضية بمساحة تتجاوز الـ . . وبقي النبي في المدينة حتى توفي في شهر ربيع الأول سنة 11 هـ. . تتشكل تربة المدينة المنورة من الغرين والطمي والرمل الحصوي [59] بالإضافة إلى الصخور الجرداء، وفي جنوب المدينة ينعدم الرمل بسبب تواجد الصخور القديمة والتي تتحول إلى طمي بفعل التعرية العادية، وهذا ما جعل منطقة جنوب المدينة أكثر المناطق فاعلية للزراعة من شمالها. . . ولكن قد يحدث هذا الزواج مع بعض القبائل والعشائر الأخرى لأجل عقد التحالفات وتوثيق الصلات من خلال تزويج بنات زعماء القبائل والعشائر، لكن لا يسمح نظام القبائل الداخلي من زواج المرأة برجلًا خارج القبيلة، فذلك يُعد مخالفة صريحة وقد يفضي الأمر إلى حروب وعدوات فالبنت زوجة لابن عمها، وإمّا عن الثأر تخضع القبيلة لقانون الثأر وقد تنشأ الحروب لأسباب تافهة بسبب اختلاف على المراعي أو نزاع بين شخصين، فتترابط العشائر وتشتعل الحروب التي تخضع لها جميع أفراد القبيلة، ومن أشهر هذه الحروب حروب (يوم ذي قار، حرب البسوس، حرب الفجار، الأوس والخزرج)، وتخضع القبائل لأحكام وأعراف وتقاليد لا يمكن كسرها، ويخضع جميع أفرادها إلى أحكام القبيلة وتتراوح العقوبات بين العقوبات المادية كالتعويضات والدية، وبين العقوبات البدنية كالجلد والضرب بالسيف. . . وهي قبيلة أزديه عربية ذكرهم مداد بن سعيد بن حمد الهنائي في كتابه (التاريخ والتبيان) بمسمى القرنيين والقرون، وتنقسم قبيلة بلقرن إلى أربع بطون أساسية هم (آل مشيب، آل سليمان، بني رزق، دحيم) تنحدر منها سبعة أقسام هم (قبيلة بني الحارث، قبيلة بني رزق، قبيلة بني سهم، قبيلة دحيم، قبيلة آل سليمان، قبيلة عمارة، قبيلة آل مشيب). [44] ولما انصرف الأحزاب عن المدينة، قال محمد لأصحابه: «لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا، ولكنكم تغزونهم»،[48] فلم تغزهم قريش بعد ذلك، وكان هو الذي يغزوها، وذلك حتى فتح مكة.[42]. . . . حاصر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بني قينقاع لمدَّة خمس عشرة ليلة، حتى نزلوا على حكمه وقام بإجلائهم من المدينة المنورة، وخرجوا إلى أذرعات الشَّام، وهلك أكثرهم فيها. قبائل المدينة المنورة حاليا: جريدة الرياض | مدائن صالح عن قبائل بدوية تحضرت . . . . تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، الذهبي، ج2، ص283-305، دار الكتاب العربي، ط1987. . [26] ومنذ نهاية عصر الخلافة الأموية حتى بداية العهد السعودي مرت المدينة المنورة بعصور مختلفة بداية من الخلافة العباسية مروراً بالخلافة الفاطمية ثم الدولة الأيوبية ثم السلطنة المملوكية ثم الدولة العثمانية وصولاً إلى العصر السعودي الحديث. وهناك دليل آخر يثبت أن يهود المدينة المنورة ينحدرون من سلالة بني إسرائيل، وهو أن النسابين العرب لم يذكروا أيا من قبائل اليهود في المدينة أو غيرها مـن أقـاليم الحجـاز ضمن الأنساب العربية [5]. . . [52], بعد وفاة النبي محمد عاشت المدينة المنورة أزهى عصورها في عهد الخلفاء الراشدين، منذ تولي أبو بكر الصديق الذي قضى على المرتدين عن الإسلام في حروب الردة، ومروراً بعمر بن الخطاب حيث فُتحت بلاد الشام ومصر وبلاد فارس،[26] وعهد عثمان بن عفان الذي شهد المزيد من الفتوحات ودخول سلاح البحرية إلى الجيش الإسلامي وحدوث الفتنة بين المسلمين، وصولاً إلى عهد علي بن أبي طالب وباستشهاده عام 661 ازدادت الفتنة بين المسلمين وبعضهم، حتى قامت الخلافة الأموية عام 661، بعد أن تنازل الحسن بن علي عن الخلافة، ونُقلت عاصمة المسلمين من المدينة المنورة إلى دمشق. . . . سافر إلى فارس وشبه الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر. . . . وإضافة إلى المقيمين الدائمين في المدينة يفد إليها أعداد كبيرة من الزوار في المواسم الدينية، وخاصة في شهر رمضان وموسم الحج، ويبلغ عددهم قرابة المليون،[60] يمكثون فيها على دفعات متتالية، أياماً وأسابيع قليلة ثم يعودون إلى بلادهم. . ذهب نعيم بن مسعود إلى بني قريظة؛ ليقنعهم بعدم الخيانة حتى لا يتورطوا مع قريش ويبقوا في المدينة دون معينٍ لهم بعد أن ترحل قريش، وكانوا يظنون أنَّه مشركٌ، فوافقوا على ذلك، ثمَّ ذهب إلى قريش وقال لهم أنَّ بني النظير قد ندموا على الخيانة وأنَّهم اتَّفقوا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خفيةً ضدَّهم، وهكذا أوقع بينهم وظنَّ كلٌّ منهم أنَّ الفريق الآخر قد خانه وغدر به.[١٠]. . . . امانة منطقة المدينة المنورة- التفاصيل . . . . . . وبنهاية مقال أشهر القبائل في السعودية ومكان إقامتها نكون قد تحدثنا عن مفهوم القبيلة وعاداتها، ومن ثم تطرقنا لطبقات القبائل وتقسيمها من الأكبر للأصغر، بعد ذلك تطرقنا لذكر أشهر القبائل السعودية وأنسابها وأماكن إقامتها، وبالنهاية ذكرنا مجموعة كبيرة من القبائل السعودية الأخرى. . لفظ قبيلة يطلق على جماعة من الناس تنتمي لنسب معين؛ وهذا النسب يرجع أو يمتد إلى جد أعلى أو حِلف قَبلي يعتبر جد، وتتكون القبيلة من عدة عشائر وبطون وتسكن القبيلة وأفرادها منطقة أو إقليم ميعن بُعد بمثابة وطنًا لهم يدافعون عنه ويعتزون به، ويتحدث غالبية أفراد هذه القبيلة لهجة مميزة وتجمعهم ثقافات متجانسة، وهذه القبائل منتشرة في أغلب أجزاء العالم وليس المنطقة العربية فقط، منها ما هو قائم وموجود إلى الآن ومنها ما اندثر واختفى في المجتمعات الحضارية مثل (قبائل الهنود الحمر)، ويجمع أبناء القبيلة الواحدة عنصرين أساسين عاطفة الجماعة والاستقرار المكاني، وقد تكون القبيلة دائرة مترحلة من مكان لآخر، وقد تستقر في مكان بعينه وينشأ بين أفرادها رابطة أقوى وتضامن تربطه صلة القرابة، وقلما تحدث حالات زواج من خارج إطار القبيلة أو العشيرة. . بعد حوالي ثمانية أعوام من الهجرة، استطاع المسلمون العودة إلى مكة فاتحين. . . . . كانت قبائل اليهود في المدينه تتفرع الي ثلاث هي - إسألنا 5- وادي مَهزور: وهو مِن الأودية المهمة بالمدينة المنورة، فهو مِن المصادر الأساسية التي تروي الأرض بالمياه لمنطقة الحَرَّة الجنوبية . . . . . . [17] كما ورد هذا الاسم في الكتابات عند مملكة معين وذُكرت بين المدن التي سكنتها جاليات معينية،[15] ومن المعروف أن المملكة المعينية قامت في جزء من اليمن في الفترة ما بين 1300 و600 ق.م، وامتد نفوذها في فترة ازدهارها إلى الحجاز وفلسطين، وعندما ضعف سلطانها كونت مجموعة مستوطنات لحماية طريق التجارة إلى الشمال وكان هذا الطريق يمر بيثرب،[15] ويتفق هذا التاريخ التقريبي أيضًا مع تاريخ وجود العماليق وحروبهم مع بني إسرائيل في شمال الجزيرة العربية وسيناء. إن الله عز وجل يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة فإنّي عامد إليهم فمزلزل بهم» فأمر محمد أصحابه بالرحيل إليهم 7 ذو القعدة 5 هـ،[49] فكانت غزوة بني قريظة، فحاصرهم المسلمون وهم يومئذ 3000،[50] 25 ليلة حتى أتعبهم الحصار. . . . وهم أهل يثرب قبل الإسلام الذين ناصروا النبي صلى الله عليه وسلم، ويتفرعون من قبلتي الأوس والخزرج والذين هاجروا إلى يثرب من اليمن بعد سيل العرم الذي أدى لانهيار سد مأرب، ومن أعلامه الخزرج الصحابة الكِرام أمثال (سعد بن عبادة وعبد الله بن رواحة، زيد بت ثابت، عبادة بن الصامت، أبو دجانة، أنس بن مالك، وغيرهم) كما منهم كبير المنافقين عبد الله بن أبي سلول، من أعلام الأوس الصحابة (سعد بن معاذ، معاذ بن جبل، بشير بن سعد بن ثعلبة، حنظلة بن أبي عامر، خزيمة بن ثابت، وغيرهم). . تبلغ مساحة البقيع الحالية حوالي 180000 م²،[72] وتضم رفات الآلاف من أهل المدينة ومن توفي فيها من المجاورين والزائرين، وفي مقدمتهم الصحابة، حيث تضم ما يقارب عشرة آلاف صحابي دفنوا فيها، منهم زوجات النبي عدا السيدة خديجة بنت خويلد وميمونة بنت الحارث. . . فقد اتَّفق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع اليهود في الوثيقة أن ينفق اليهود مع المسلمين ما داموا محاربين وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم. ماذا كانت تسمى المدينه المنوره من قبل - موسوعة . . . شيوخ قبائل منطقة المدينة يبايعون سلمان العطاء ويشيدون بقدراته القيادية تاريخ النشر: 25 يونيو 2012 05:45 KSA قدم عدد من شيوخ القبائل بمنطقة المدينة المنورة مبايعتهم لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع مجددين عهد السمع والطاعة والولاء للقيادة الرشيدة مش A A . . . تحتوي على بعض الطفل، ولهذا فهي ملائمة للزراعة، وتمثل 6.5% من مساحة الأراضي غير الصخرية في المدينة. مشروعية التعامل في سوق الأوراق المالية: حكم التعامل في البورصة, كتاب التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب, يهود المدينة في العهد النبوي أوضاعهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية, "أسماء مدينة رسول الله وسبب وصفها بـ(المنورة)", http://mawdoo3.com/index.php?title=من_هم_أهل_المدينة_المنورة_قديمًا؟&oldid=1762920. . . . . . المدينة المنورة - المعرفة - Marefa . . . . . . . . . ولقد افتتحت الدار في محرم من عام (1352هـ) وسميت (دار أيتام الحرمين الشريفين والصنائع الوطنية)". وتم تقسيم المدينة المنورة إلى 25 حي سكني وإداري حتى يتم توزيع فيها المرافق والخدمات الحكومية بصورة متساوية على جميع الناس وأحياء المدينة المنورة هي: حي سيد الشهداء. من القبائل العربية التي تكونت من حلف قبلي من نحو خمس قرون من قبائل (زوبع، الأسلم، عبدة)، وتنقسم القبيلة إلى ثلاث أقسام كبيرة، واستقلت شمر عن قبيلة طيء في القرن السابع الهجري بعد حربًا ضروس مع أحد الأمراء بهيج بن ذبيان الزبيدي واستولوا بعد ذلك على المنطقة، وعلاقتهم بطيء هي علاقة نسب فقط. . عندما رجع النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- من غزوة الخندق نزل إليه جبريل يخبره بأمر الله -تعالى- بأن يخرج إلى بني قريظة لمعاقبتهم بعد غدرهم، وهذه تفاصيل الحكاية:[٩]. آخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 1 يونيو 2023، الساعة 16:21. . . . . . . . خرج حيي بن الأخطب النضري إلى كعب بن أسد القرظي وأقنعه بنقض العهد مع الرَّسول -صلى الله عليه وسلم-، فوصل الخبر إلى النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- فأرسل سعداً بن معاذ ليتحقَّق من الأمر، وأخبره أن يعطيه إشارةً إذاكان الخبر صحيحاً حتى لا يعلم بذلك المسلمون، أمَّا إذا كان كذباً فلينشر الخبر، وعندما عاد قال له: "عضل والقارة"، وكان يقصد أنهم غدروا كغدر قبيلتي عضل والقارة، ففهم النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- الإشارة، وقد إشتدَّ البلاء على المسلمين بعد علمهم بالخيانة. [٢], تنتسب قبيلة بني النضير إلى هارون أخ موسى -عليهما السلام-، وقد عرفت قبيلتهم باسم الكاهنين، وإنَّ قبيلة بني النضير وبني قريضة كانتا الأكبر في المدينة ويرون أنَّ لهم الشَّرف والسِّيادة على باقي اليهود في الحجاز، وبنو النَّضير كانوا يرون أنَّهم أشرف وأجلّ من يهود بني قريظة أيضاً، وقد سكن بنو النضير أطراف المدينة، وكان عدد رجالهم نحو سبعمائة رجلاً.[٢]. . . . كان من نتيجة هذا الحصار أن قُتل 8 من المسلمين، و4 من الأحزاب. عندها وجد المسلمون أنفسهم محاصرين، فقتل من قتل منهم واشتد الأمر عليهم، عندها عاد من هرب من المشركين وهجموا على المسلمين هجمة شرسة، ورفعوا عن الأرض رايتهم المتسخة. [21], في القرن السابع الميلادي ظهر الإسلام في مكة على يد النبي محمد بن عبد الله، الذي بدأ في دعوة الناس إلى الدين الجديد، وكانت تلك الدعوة سبباً في إغضاب سادة قريش الذين كانوا يسكنون مكة، فأعد المشركون كافة الأساليب لإحباط هذه الدعوة، فلم يجد النبي محمد وسيلة إلا بالهجرة إلى يثرب، وذلك بعدما اتفق مع وفد قبيلتي الأوس والخزرج على نصرته وحمايته،[26] وبالفعل هاجر النبي إلى يثرب ومعه صاحبه أبو بكر الصديق، وقبل دخوله ليثرب عرج على قباء لأداء الصلاة وبنى هناك مسجداً كان أول مسجد في الإسلام. تقع خيبر في شمال غرب المملكة العربية السعودية وعلى بعد حوالي 168 كيلاً من المدينة المنورة، وتتكون من حرة تكسوها الحجارة السوداء وتغطي أكثر مواضعها بحيث يصعب السير فيها إلا من طرق مخصوصة. . . . [23], حسب كتابات ابن إسحاق، فإن نزاعًا وقع بين آخر ملوك الحميريين وسكنة يثرب، فيقول أنه عندما كان ذاك الملك يعبر المدينة، تعرّض له بعض السكّان وقتلوا ابنه، فهدد الملك بإبادة الناس عن بكرة أبيهم وقطع نخيلهم، وكاد أن يفعل ذلك لولا أن تدخل اثنان من رجال الدين اليهود، وأقنعوا الملك بالعدول عن فكرته، لأن هذه المدينة هي مكان «سيهاجر إليه نبي من قريش في الزمن الآتي، وسيقيم فيها، ويُدفن فيها».